قف من مالي كذا وكذا ، لنوادب يندبنني عشر سنين بمنى أيام منى ) ( 1 ) . والمراد بذلك تنبيه الناس على فضائله واظهارها ليقتدي بها ، ويعلم ما كان عليه أهل هذا البيت لتقتفى آثارهم ، لزوال التقية بعد الموت . والشيخ في المبسوط وابن حمزة حرما النوح ، وادعى الشيخ الاجماع ( 2 ) . والظاهر : انهما أرادا النوح بالباطل ، أو المشتمل على المحرم كما قيده في النهاية ( 3 ) . وفي التهذيب جعل كسبها مكروها بعد روايته أحاديث النوح ( 4 ) . واحتج المانع بما سبق ( 5 ) ، وبما رواه مسلم عن أبي مالك الأشعري عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : ( النائحة إذا لم تتب ، تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ) ( 6 ) . وفي السنن عن أبي سعيد الخدري : لعن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) النائحة والمستمعة ( 7 ) وروى مسلم عنه ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : ( ليس منا من ضرب الخدود ، وشق الجيوب ) ، رواه ابن مسعود ( 8 ) وعن أم عطية : اتخذ علينا النبي ( صلى الله عليه وآله ) عند البيعة ألا ننوح ( 9 ) . وجوابه : الحمل على ما ذكرناه ، جمعا بين الأخبار ، ولأن نياحة الجاهلية

--> ( 1 ) الكافي 5 : 117 ح 1 ، التهذيب 6 : 358 ح 1025 . ( 2 ) المبسوط 1 : 189 ، الوسيلة 1 : 69 . ( 3 ) النهاية : 365 . ( 4 ) التهذيب 6 : 359 . ( 5 ) تقدم في ص 65 الهامش 3 . ( 6 ) صحيح مسلم 2 : 644 ح 934 ، وفي : مسند أحمد 5 : 342 ، سنن ابن ماجة 1 : 504 ح 1582 ، المستدرك على الصحيحين 1 : 383 . ( 7 ) مسند أحمد 3 : 65 ، سنن أبي داود 3 : 193 ح 3128 . ( 8 ) صحيح مسلم 1 : 99 ح 103 ، وفي : مسند أحمد 1 : 456 ، صحيح البخاري 4 : 223 ، سنن ابن ماجة 1 : 504 ح 1584 ، الجامع الصحيح 3 : 324 ح 999 ، سنن النسائي 4 : 20 . ( 9 ) صحيح مسلم 2 : 645 ح 936 .